Chapter 103. Serving (the/one’s) people

 

To proclaim, “I shall never take my hands off” to do one’s duty No acclaim can match that dignity.	1021
Tasks one takes on with persistence and profound wisdom – The people shall prosper through them.	1022
“I’ll serve my people,” for the one who so said God shall gird up his robes and rush to his aid.	1023
When for his kindred, one perseveres without respite: With no contriving, on its own, it’ll turn out right.	1024
Doing no wrong, the one who serves his kin – The world shall embrace as its own.	1025
One will be known for his imposing command when He takes command of the house where he was born.	1026
Like the bravehearts do on a battlefield The ablest takes charge of the household.	1027
To serve one’s people look not for the ripe hour Being lethargic and ego-centric makes all suffer.	1028
Is his body the bin for all stress Who shields his kin from distress?	1029
The people who have not a good man to lean on Shall fall with their base shorn by some affliction.	1030

---

அதிகாரம் 103: குடிசெயல்வகை

கருமம் செயவொருவன் கைதூவேன் என்னும் பெருமையிற் பீடுடைய தில்.	1021
ஆள்வினையும் ஆன்ற அறிவும் எனஇரண்டின் நீள்வினையான் நீளும் குடி.	1022
குடிசெய்வல் என்னும் ஒருவற்குத் தெய்வம் மடிதற்றுத் தான்முந் துறும்.	1023
சூழாமல் தானே முடிவெய்தும் தங்குடியைத் தாழா துஞற்று பவர்க்கு.	1024
குற்றம் இலனாய்க் குடிசெய்து வாழ்வானைச் சுற்றமாச் சுற்றும் உலகு.	1025
நல்லாண்மை என்ப தொருவற்குத் தான்பிறந்த இல்லாண்மை யாக்கிக் கொளல்.	1026
அமரகத்து வன்கண்ணர் போலத் தமரகத்தும் ஆற்றுவார் மேற்றே பொறை.	1027
குடிசெய்வார்க் கில்லை பருவம் மடிசெய்து மானம் கருதக் கெடும்.	1028
இடும்பைக்கே கொள்கலம் கொல்லோ குடும்பத்தைக் குற்றம் மறைப்பான் உடம்பு.	1029
இடுக்கண்கால் கொன்றிட வீழும் அடுத்தூன்றும் நல்லாள் இலாத குடி.	1030

 

Chapter 102: Compunction

 

Compunction is having scruples about one’s action Distinct from demureness of pretty-browed fine women.	1011
Needs of food, dress et al are not dissimilar for all Compunction is the distinctive feature of good people.	1012
Need for food and feeling of fear are common for all beings Compunction is the distinctive feature of mankind.	1012 V2
Food is the basis for all lives, the goodness Of compunction is the basis for nobleness.	1013
For the noble, having compunction is an adornment; Without it, ain’t their proud stride an ailment?	1014
If blame for others and self, moves one to the same sense of shame The world shall call them the home for compunction.	1015
Great men desire not the vast world under their reign Without the protective fence of compunction.	1016
Their lives they may shed but never their scruples to save their lives They who by their scruples ever abide.	1017
If what shames others doesn’t raise in him a qualm Virtue’ll flee him feeling that shame.	1018
The family is hurt if one breaches convention All good is spoilt if there is lack of compunction.	1019
The family is hurt if one acts against conviction All good is spoilt if there is lack of compunction.	1019 V2
The actions of those who, deep within, have no compunction Is akin to a stringed puppet seeming alive, an illusion.	1020

---

அதிகாரம் 102: நாணுடைமை

கருமத்தால் நாணுதல் நாணுத் திருநுதல் நல்லவர் நாணுப் பிற.	1011
ஊணுடை எச்சம் உயிர்க்கெல்லாம் வேறல்ல நாணுடைமை மாந்தர் சிறப்பு.	1012
ஊணுடை அச்சம் உயிர்க்கெல்லாம் வேறல்ல நாணுடைமை மாந்தர் சிறப்பு.	1012 V2*
ஊனைக் குறித்த உயிரெல்லாம் நாணென்னும் நன்மை குறித்தது சால்பு.	1013
ஊணைக் குறித்த உயிரெல்லாம் நாணென்னும் நன்மை குறித்தது சால்பு.	1013 V2#
அணியன்றோ நாணுடைமை சான்றோர்க்கஃ தின்றேல் பிணியன்றோ பீடு நடை.	1014
பிறர்பழியும் தம்பழியும் நாணுவார் நாணுக் குறைபதி என்னும் உலகு.	1015
நாண்வேலி கொள்ளாது மன்னோ வியன்ஞாலம் பேணலர் மேலா யவர்.	1016
நாணால் உயிரைத் துறப்பர் உயிர்பொருட்டால் நாண்துறவார் நாணாள் பவர்.	1017
பிறர்நாணத் தக்கது தான்நாணான் ஆயின் அறம்நாணத் தக்க துடைத்து.	1018
குலஞ்சுடுங் கொள்கை பிழைப்பின் நலஞ்சுடும் நாணின்மை நின்றக் கடை.	1019
நாணகத் தில்லார் இயக்கம் மரப்பாவை நாணால் உயிர்மருட்டி யற்று.	1020

*,# காலிங்கர் பாடம்

 

Chapter 101: Non-beneficial Wealth

 

Wealth allover the house stashed but is not used Makes one impotent as if he is deceased.	1001
Wealth is all, thinking thus, clinging and being ungenerous, Is a delusion leading to a birth most inglorious.	1002
They seek to gain wealth but not fame, being mean: The presence of such men is earth’s burden.	1003
What’d he think is the legacy he’ll leave, He who has nobody’s love?	1004
Many crores one may make, but it means nothing If one is neither spending nor giving.	1005
Wealth is a malady, when oneself it doesn’t serve And to the deserving, one isn’t disposed to give.	1006
A maiden of bounteous merit, being single, if greyed: Such is wealth that is not used to aid the deprived.	1007
Wealth of a person, who is loved by none, Is a toxic fruit tree in the middle of a town.	1008
Devoid of love and denying oneself, Wealth gained with no scruples, others shall seize.	1009
When the famed wealthy go through poverty They resemble clouds that lost their bounty.	1010

---

அதிகாரம் 101: நன்றியில் செல்வம்

வைத்தான்வாய் சான்ற பெரும்பொரு ளஃதுண்ணான் செத்தான் செயக்கிடந்த தில்.	1001
பொருளானாம் எல்லாமென் றீயா திவறும் மருளானாம் மாணாப் பிறப்பு.	1002
ஈட்டம் இவறி இசைவேண்டா ஆடவர் தோற்றம் நிலக்குப் பொறை.	1003
எச்சமென் றென்எண்ணுங் கொல்லோ ஒருவரால் நச்சப் படாஅ தவன்.	1004
கொடுப்பதூஉம் துய்ப்பதூஉம் இல்லார்க் கடுக்கிய கோடியுண் டாயினும் இல்.	1005
ஏதம் பெருஞ்செல்வம் தான்துவ்வான் தக்கார்க்கொன் றீதல் இயல்பிலா தான்.	1006
அற்றார்க்கொன் றாற்றாதான் செல்வம் மிகநலம் பெற்றாள் தமியள்மூத் தற்று.	1007
நச்சப் படாதவன் செல்வம் நடுவூருள் நச்சு மரம்பழுத் தற்று.	1008
அன்பொரீஇத் தற்செற் றறநோக்கா தீட்டிய ஒண்பொருள் கொள்வார் பிறர்.	1009
சீருடைச் செல்வர் சிறுதுனி மாரி வறங்கூர்ந் தனைய துடைத்து.	1010

 

 

Chapter 100: Being Courteous

 

Affability with all will help achieve with ease The quality of being courteous.	991
A kind heart and good heredity are considered To make the quality of being well-mannered.	992
Physical resemblance makes not people similar Similar qualities make them similar.	993
Being likeable and righteous, they serve all- Their good character the world shall extol.	994
Justice and virtue they adore, and serve all- Their good character the world shall extol.	994 V2
One who discerns others’ nature and sees merit in foes, Won’t deride others for a laugh that causes many woes.	995
The world exists because of courteous people Else it’ll perish by sinking in its own soil.	996
But for humanity, they are but a tree, Though sharp as a rasp they may be.	997
Even with those, hostile, and callously act, Behaving ungraciously is a blot.	998
For those with no faculty to have fun Darkness swamps the large earth despite the sun.	999
Good milk spoiled by the vessel that is stained Is wealth in the hands of the uncultured.	1000

---

அதிகாரம் 100: பண்புடைமை

எண்பதத்தால் எய்தல் எளிதென்ப யார்மாட்டும் பண்புடைமை என்னும் வழக்கு.	991
அன்புடைமை ஆன்ற குடிப்பிறத்த லிவ்விரண்டும் பண்புடைமை என்னும் வழக்கு.	992
உறுப்பொத்தல் மக்களொப் பன்றால் வெறுத்தக்க பண்பொத்தல் ஒப்பதாம் ஒப்பு.	993
நயனொடு நன்றி புரிந்த பயனுடையார் பண்புபா ராட்டும் உலகு.	994
நகையுள்ளும் இன்னா திகழ்ச்சி பகையுள்ளும் பண்புள பாடறிவார் மாட்டு.	995
பண்புடையார்ப் பட்டுண் டுலகம் அதுவின்றேல் மண்புக்கு மாய்வது மன்.	996
அரம்போலுங் கூர்மைய ரேனும் மரம்போல்வர் மக்கட்பண் பில்லா தவர்.	997
நண்பாற்றா ராகி நயமில செய்வார்க்கும் பண்பாற்றா ராதல் கடை.	998
நகல்வல்லர் அல்லார்க்கு மாயிரு ஞாலம் பகலும்பாற் பட்டன் றிருள்.	999
பண்பிலான் பெற்ற பெருஞ்செல்வம் நன்பால் கலந்தீமை யால்திரிந் தற்று.	1000

 

 

Chapter 99: Chaandraanmai (Nobleness, Command of Self)

For those who dutifully strive to be noble, To do all that’s good is seen as natural.	981
Being good within, is nobility; All else is no quality.	982
Love, compunction, beneficence, compassion and truthfulness: On these five columns rests nobleness.	983
The virtue of the ascetic is to not kill any being; The virtue of the noble is to never resort to blaming.	984
Humility is the vital capability of the capable: To convert foes, the weapon of the noble.	985
The mark of nobility, if you ask, Is to concede with grace, defeat by the underdog.	986
Of what use is being noble If one can’t do good unto those who did evil.	987
Poverty is no disgrace if you possess The strength of nobleness.	988
Those known to be the ocean of nobility aren’t perturbed Even when there is the proverbial Flood.	989
Those known to be noble, as a shore to an ocean, aren’t perturbed Even when there is the proverbial Flood.	989 V2
If the nobility of the noble does erode, The vast earth cannot bear its load.	990

---

அதிகாரம் 99: சான்றாண்மை

கடனென்ப நல்லவை எல்லாம் கடனறிந்து சான்றாண்மை மேற்கொள் பவர்க்கு.	981
குணநலம் சான்றோர் நலனே பிறநலம் எந்நலத் துள்ளதூஉம் அன்று.	982
அன்புநாண் ஒப்புரவு கண்ணோட்டம் வாய்மையொ டைந்துசால் பூன்றிய தூண்.	983
கொல்லா நலத்தது நோன்மை பிறர்தீமை சொல்லா நலத்தது சால்பு.	984
ஆற்றுவார் ஆற்றல் பணிதல் அதுசான்றோர் மாற்றாரை மாற்றும் படை.	985
சால்பிற்குக் கட்டளை யாதெனின் தோல்வி துலையால்லார் கண்ணுங் கொளல்.	986
இன்னாசெய் தார்க்கும் இனியவே செய்யாக்கால் என்ன பயத்ததோ சால்பு.	987
இன்மை ஒருவற் கிளிவன்று சால்பென்னும் திண்மையுண் டாகப் பெறின்.	988
ஊழி பெயரினும் தாம்பெயரார் சான்றாண்மைக் காழி எனப்படு வார்.	989
சான்றவர் சான்றாண்மை குன்றின் இருநிலந்தான் தாங்காது மன்னோ பொறை.	990

 

 

Chapter 98: Greatness

Reputation rests on possession of passion; It’s a disgrace to strive to live if ‘tis foregone.	971
All beings are born equal. Distinction Comes with differences in profession.	972
All beings are born equal. Distinction Comes with difference in deeds.	972 V2
Eminent in stature, but not eminent in deed, is no eminence Lowly in stature, but not lowly in deed, is no lowliness.	973
Like women of virtue, greatness exists Due to steadfast adherence to its virtues.	974
Those who are bestowed with greatness Do deeds that aren’t commonplace.	975
The petty do not have it in them, the foresight To embrace and emulate the great.	976
The undeserving, if eminence graces, Pompous, lowly conduct ensues.	977
Greatness has forever humility Pettiness wallows in vanity.	978
Greatness is devoid of pride Pettiness is perfused with bombast.	979
Greatness masks others’ failings Pettiness keeps wailing.	980

---

அதிகாரம் 98: பெருமை

ஒளியொருவற் குள்ள வெறுக்கை இளியொருவற் கஃதிறந்து வாழ்தும் எனல்.	971
பிறப்பொக்கும் எல்லா உயிர்க்கும் சிறப்பொவ்வா செய்தொழில் வேற்றுமை யான்.	972
மேலிருந்தும் மேலல்லர் மேலல்லார் கீழிருந்தும் கீழல்லார் கீழல் லவர்.	973
ஒருமை மகளிரே போலப் பெருமையுந் தன்னைத்தான் கொண்டொழுகின் உண்டு.	974
பெருமை யுடையவர் ஆற்றுவார் ஆற்றின் அருமை யுடைய செயல்.	975
சிறியார் உணர்ச்சியுள் இல்லை பெரியாரைப் பேணிக்கொள் வேமென்னும் நோக்கு.	976
இறப்பே புரிந்த தொழிற்றாஞ் சிறப்புந்தான் சீரல் லவர்கட் படின்.	977
பணியுமாம் என்றும் பெருமை சிறுமை அணியுமாம் தன்னை வியந்து.	978
பெருமை பெருமிதம் இன்மை சிறுமை பெருமிதம் ஊர்ந்து விடல்.	979
அற்றம் மறைக்கும் பெருமை சிறுமைதான் குற்றமே கூறி விடும்.	980