Chapter 54 : Avoiding complacence, forgetfulness and contempt

Getting slack and smug when relishing a joyous moment is more harmful than excessive anger.	531
Complacence, sloth and contempt slaughter one’s reputation just as begging and gorging will kill one’s wisdom.	532
There is no fame for those who are smug, lax or derisive : scholars of all walks and beliefs concur on this.	533
No fortress is good enough for those who’ve fear; no good can occur to those who are smug, slack or derisive.	534
One who is complacent and derisive, and doesn’t anticipate the repercussions, will resent his lapses later.	535
Never be complacent about any task or deride anyone : nothing is better than following this unswervingly.	536
The impossible doesn’t exist when you do the task diligently, with an alert, incomplacent mind.	537
Do, diligently, deeds that have been extolled; not in seven births will they benefit – those who derisively avoid those deeds.	538
Think of those who were doomed due to derision and negligence, when you bask smugly in the glory of your might.	539
Easy it is, to get what you seek, if you’re focused on that you seek.	540

—————————————————————————————————————————————————–

அதிகாரம் 54 : பொச்சாவாமை

இறந்த வெகுளியிற் றீதே சிறந்த உவகை மகிழ்ச்சியிற் சோர்வு.	531
பொச்சாப்புக் கொல்லும் புகழை யறிவினை நிச்ச நிரப்புக்கொன் றாங்கு.	532
பொச்சாப்பார்க் கில்லை புகழ்மை யதுவுலகத் தெப்பால்நூ லோர்க்குந் துணிவு.	533
அச்ச முடையார்க் கரணில்லை யாங்கில்லை பொச்சாப் புடையார்க்கு நன்கு.	534
முன்னுறக் காவா திழுக்கியான் றன்பிழை பின்னூ றிரங்கி விடும்.	535
இழுக்காமை யார்மாட்டு மென்றும் வழுக்காமை வாயி னஃதொப்ப தில்.	536
அரியவென் றாகாத வில்லைபொச் சாவாக் கருவியாற் போற்றிச் செயின்.	537
புகழ்ந்தவை போற்றிச் செயில்வேண்டுஞ் செய்யா திகழ்ந்தார்க் கெழுமையு மில்.	538
இகழ்ச்சியிற் கெட்டாரை யுள்ளுக தாந்தம் மகிழ்ச்சியின் மைந்துறும் போது.	539
உள்ளிய தெய்த லெளிதுமன் மற்றுந்தன் உள்ளிய துள்ளப் பெறின்.	540

 

Chapter 53 : Embracing the kin

 

Even when all wealth is lost, it is the kin who will maintain their ties.	521
If one gets kin who never lose their love, wealth never ceases sprouting in different ways.	522
The life of one with no intimate relationship, is like water flowing into a pond with no bounds.	523
To live surrounded by the kin, is the benefit gained by gaining wealth.	524
To live such that you are surrounded by the kin, is the purpose served by gaining wealth.	524	V2
One who practices generosity and kind words, will be encircled by an extended family.	525
He gives generously and is free of anger - none on this earth can have better kin than him.	526
The crow never conceals food but cries out for company; wealth and progress too stays only with those of such quality.	527
A king who avoids an undifferentiated approach but tailors it to suit differing capabilities, will retain many who will appreciate it.	528
Well-wishers who had broken with you before, will return if the cause for resentment is rectified.	529
When defectors return for any reason, the ruler should be open to accept them, after due assessment.	530

———————————————————————————————————–

அதிகாரம் 53 : சுற்றம் தழால்

பற்றற்ற கண்ணும் பழமைபா ராட்டுதல் சுற்றத்தார் கண்ணே யுள.	521
விருப்பறாச் சுற்ற மியையி னருப்பறா ஆக்கம் பலவுந் தரும்.	522
அளவளா வில்லாதான் வாழ்க்கை குளவளாக் கொடின்றி நீர்நிறைந் தற்று.	523
சுற்றத்தாற் சுற்றப் படவொழுகல் செல்வந்தான் பெற்றத்தாற் பெற்ற பயன்.	524
கொடுத்தலு மின்சொலு மாற்றி னடுக்கிய சுற்றத்தாற் சுற்றப் படும்.	525
பெருங்கொடையான் பேணான் வெகுளி யவனின் மருங்குடையார் மாநிலத் தில்.	526
காக்கை கரவாக் கரைந்துண்ணு மாக்கமும் அன்னநீ ரார்க்கே யுள.	527
பொதுநோக்கான் வேந்தன் வரிசையா நோக்கின் அதுநோக்கி வாழ்வார் பலர்.	528
தமராகித் தற்றுறந்தார் சுற்ற மமராமைக் காரண மின்றி வரும்.	529
உழைப்பிரிந்து காரணத்தின் வந்தானை வேந்தன் இழைத்திருந் தெண்ணிக் கொளல்.	530

 

Chapter 52 : Assessing and assigning tasks

A person, because of his ability to execute well by assessing pros and cons, will assume charge of key assignments.	511
A person, who assesses pros and cons, and has done well, will be entrusted with key responsibilities.	511	V2
Let him do that task – he, who has multiplied the sources of income, generated revenues, and analysed and overcome hurdles.	512
Love, wisdom, fearless analytical mind and lack of misdirected desire: go for a person who scores high on these.	513
In whatever way we may have assessed and chosen people, they stand out based on quality of execution.	514
In whatever way we may have assessed and chosen people, they are differentiated based on quality of execution.	514	V2
Assign the task to those who know it, can plan, execute and get it done; and not to the most prominent, or likeable, person.	515
Assign a task after assessing the person, the task and the most suited time.	516
This task – he can do, using these resources : once you reason it out thus, leave the task to him.	517
Assess and determine that he can do this task, using these resources, and empower him to do the task.	517	v2
After figuring out who should own a task, equip and empower him to get the task done.	518
Wealth will desert the leader who doubts the intimacy of the expert doing  a task on account of the task.	519
The ruler should review progress regularly - as long as his officials don’t falter, his state won’t falter.	520

—————————————————————————————————————————-

தெரிந்து வினையாடல்

நன்மையுந் தீமையும் நாடி நலம்புரிந்த தன்மையா னாளப் படும்.	511
வாரி பெருக்கி வளம்படுத் துற்றவை ஆராய்வாஞ் செய்க வினை.	512
அன்பறிவு தேற்ற மவாவின்மை யிந்நான்கும் நன்குடையான் கட்டே தெளிவு.	513
எனைவகையாற் றேறியக் கண்ணும் வினைவகையான் வேறாகு மாந்தர் பலர்.	514
அறிந்தாற்றிச் செய்கிற்பாற் கல்லால் வினைதான் சிறந்தானென் றேவற்பாற் றன்று.	515
செய்வானை நாடி வினைநாடிக் காலத்தோ டெய்த வுணர்ந்து செயல்.	516
இதனை யிதனா லிவன்முடிக்கு மென்றாய்ந் ததனை யவன்கண் விடல்.	517
வினைக்குரிமை நாடிய பின்றை யவனை அதற்குரிய னாகச் செயல்.	518
வினைக்கண் வினையுடையான் கேண்மைவே றாக நினைப்பானை நீங்குந் திரு.	519
நாடோறு நாடுக மன்னன் வினைசெய்வான் கோடானைக் கோடா துலகு.	520

 

Chapter 51 : Assess before accepting

Assess the attitude of a person on these four aspects before choosing him: righteousness (aram), money, lust and fear for life.	501
Accept only a person who is of good birth, is clear of flaws, has fear for infamy and shame.	502
Even a person who is known to be erudite and faultless, if assessed well, will rarely be free of flaws and ignorance.	503
Weigh the virtues and vices, discern which is more, and thus decide.	504
The touchstone for greatness or unworthiness is one’s own deeds.	505
What one has accomplished is the touchstone that determines if one is great or unworthy.	505 V2
Choose not those who have made no friends : devoid of any affinity, they won’t dread disgrace.	506
Choose not those who are unrighteous : with nothing to bind them, they won’t dread disgrace.	506 V2
Out of affection, choosing those who know not what needs to be known, will result in folly.	507
Out of affection, choosing without properly assessing, will result in folly.	507 V2
One who accepts without assessing, will invite harm that will last for generations.	508
Choose not anyone without assessment; once chosen, trust the person to deliver on the assigned tasks.	509
Selecting without assessing, and doubting after selecting, will ensure enduring distress.	510

# 503 – வெளிறு is an interesting choice of a word. Among other things, it means both flaw/defect and ignorance. Both fit perfectly here.

———————————————————————————————————-

தெரிந்துதெளிதல்

அறம்பொரு ளின்ப முயிரச்ச நான்கின் திறம்தெரிந்து தேறப் படும்.	501
குடிப்பிறந்து குற்றத்தி னீங்கி வடுப்பரியும் நாணுடையான் கட்டே தெளிவு.	502
அரியகற் றாசற்றார் கண்ணுந் தெரியுங்கால் இன்மை யரிதே வெளிறு.	503
குணநாடிக் குற்றமு நாடி யவற்றுள் மிகைநாடி மிக்க கொளல்.	504
பெருமைக்கு மேனைச் சிறுமைக்குந் தத்தங் கருமமே கட்டளைக் கல்.	505
அற்றாரைத் தேறுத லோம்புக மற்றவர் பற்றிலர் நாணார் பழி.	506
காதன்மை கந்தா வறிவறியார்த் தேறுதல் பேதைமை யெல்லாந் தரும்.	507
தேரான் பிறனைத் தெளிந்தான் வழிமுறை தீரா இடும்பை தரும்.	508
தேறற்க யாரையும் தேராது தேர்ந்தபின் தேறுக தேறும் பொருள்.	509
தேரான் தெளிவுந் தெளிந்தான்க ணையுறவுந் தீரா விடும்பை தரும்.	510

 

Chapter 50 : Knowing the right Place

Start not a task, thinking it is easy, until you choose the right place to accomplish it.	491
Even for the mighty, seeking to conquer, a fortress offers benefits galore.	492
Even the meek will battle and win, when they tenaciously take on their foes at the right place.	493
Their dismissive opponents will lose the plot, when those who undertake a task, do it right at the right place.	494
In deep waters, the crocodile wins. When it gets out, it is vanquished.	495
Neither will the strongest chariots sail the seas, nor will the seafaring ships ride the land.	496
If, after considering all angles, one chooses to do a task at an apt place, he needs no company other than fearlessness.	497
If a king with a measly army battles from a strategic location, the confidence of the mighty foe gets shattered.	498
Even if the foes are devoid of fortresses and exceptional valour, it is tough to beat them on their turf.	499
An uncontrollable tusker that has gored many a spearman, when stuck in a deep quagmire, is easy prey for a fox.	500

—————————————————————————————————-

இடனறிதல்

தொடங்கற்க வெவ்வினையு மெள்ளற்க முற்றும் இடங்கண்ட பின்னல் லது.	491
முரண்சேர்ந்த மொய்ம்பி னவர்க்கு மரண்சேர்ந்தாம் ஆக்கம் பலவுந் தரும்.	492
ஆற்றாரு மாற்றி யடுப இடனறிந்து போற்றார்கட் போற்றிச் செயின்.	493
எண்ணியா ரெண்ண மிழப்ப ரிடனறிந்து துன்னியார் துன்னிச் செயின்.	494
நெடெம்புனலுள் வெல்லும் முதலை யடும்புனலின் நீங்கி னதனைப் பிற.	495
கடலோடா கால்வ னெடுந்தேர் கடலோடும் நாவாயு மோடா நிலத்து.	496
அஞ்சாமை யல்லாற் றுணைவேண்டா யெஞ்சாமை எண்ணி யிடத்தாற் செயின்.	497
சிறுபடையான் செல்லிடஞ் சேரி னுறுபடையான் ஊக்க மழிந்து விடும்.	498
சிறைநலனுஞ் சீரு மிலரெனினு மாந்தர் உறைநிலத்தோ டொட்ட லரிது.	499
காலாழ் களரின் நரியடுங் கண்ணஞ்சா வேலாண் முகத்த களிறு.	500

 

 

 

Chapter 49 : The right timing

A crow will defeat an owl during the day; a king needs to pick the right time to defeat his foes.	481
Doing the right things at the right time, is the rope which binds the wealth, making it boundless.	482
Does an impossible task exist, when the right resources and strategy are deployed at the right time?	483
Desire the world, you may, and it will be yours, if, for your actions, you choose the right time and place.	484
They will await the opportune moment - they, who determinedly desire the world.	485
The ardent and the mighty too can stay subdued like a rampant ram that withdraws before it pounces.	486
The wise will not break into an external rage instantly; they will keep their anger suppressed,  biding their time.	487
The wise will not break into a sweat impetuously; they will bide their time exerting their minds.	487 V2
Bear with your foes; when the time is ripe, turn things around.	488
When the rarest of moments comes about, grab it to accomplish the toughest of tasks.	489
Like a heron, be still when the time is not ripe, and spear the prey when it is near.	490
Be like a heron :  still, when the time is not ripe, and spear the prey when it is near.	490 V2

# 487 – The above interpretation is based on the commentaries of Manikudavar and Kaalingar(V1). Parimelazhagar makes a different interpretation: (V2)

# 490 – Reading about the feeding behaviour of birds, heron seems to be the most likely bird referred to in this kural, since it is the one that employs a wait and watch technique to catch its prey. Considering that GU Pope has used ‘heron’, it is surprising to note that many translators refer to cranes or storks.

———————————————————————————–

காலமறிதல்

பகல்வெல்லுங் கூகையைக் காக்கை யிகல்வெல்லும் வேந்தர்க்கு வேண்டும் பொழுது.	481
பருவத்தோ டொட்ட வொழுகல் திருவினைத் தீராமை யாக்குங் கயிறு.	482
அருவினை யென்ப வுளவோ கருவியாற் கால மறிந்து செயின்.	483
ஞாலங் கருதினுங் கைகூடும் காலம் கருதி யிடத்தாற் செயின்.	484
காலம் கருதி யிருப்பர் கலங்காது ஞாலங் கருது பவர்.	485
ஊக்க முடையா னொடுக்கம் பொருதகர் தாக்கற்குப் பேருந் தகைத்து.	486
பொள்ளென வாங்கே புறம்வேரார் காலம்பார்த் துள்வேர்ப்ப ரொள்ளி யவர்.	487
செறுநரைக் காணிற் சுமக்க விறுவரை காணிற் கிழக்காந் தலை.	488
எய்தற் கரிய தியைந்தக்கா லந்நிலையே செய்தற் கரிய செயல்.	489
கொக்கொக்க கூம்பும் பருவத்து மற்றதன் குத்தக்க சீர்த்த விடத்து.	490

 

 

 

Chapter 48 : Knowing the strengths

Assess before an action, the strengths of the task, self, opponents and companions.	471
Know what is achievable, gain requisite knowledge, and stay focussed : nothing is impossible.	472
Anticipate outcomes, learn what needs to be learnt, and stay focussed : nothing is impossible.	472
Many have boken down midway, having started with fervour without assessing their capabilities.	473
One who neither collaborates nor knows his capabilities, but, is narcissistic,  is slated to fail fast.	474
He is uncollaborative; he knows not his capabilities; he is narcissistic to boot; he is set for a swift fall.	474
He is unsociable; he knows not his capabilities; he is narcissistic to boot; he is set for a swift fall.	474
A cart, though laden with only peacock feathers, may yet have its axle broken, when overloaded.	475
Having climbed to the tip of a branch, striving to go further, will be fatal.	476
Do charity, but within your means; that is the way to utilize, and protect, wealth.	477
Though revenues are limited, no harm - if you don’t let expenses exceed them.	478
A life lived beyond one’s means, will look glitzy but will lose its sheen and give way to gloom.	479
Generosity beyond the limits of one’s resources, is bound to cease soon, after exhausting the resources.	480

# 477 – Thirikadugam (திரிகடுகம்) says ” donate 25% of your revenues”; Parimezhalagar, in his commentary for this Kural, elaborates on it further to say 50% of regular revenues should be used for expenses, 25% for savings and 25% for charity. Reminded of Warren Buffet?

—————————————————————————————-

வலியறிதல்

வினைவலியுந் தன்விலியு மாற்றான் வலியும் துணைவலியுந் தூக்கிச் செயல்.	471
ஒல்வ தறிவ தறிந்ததன் கட்டங்கிச் செல்வாங்குச் செல்லா தில்.	472
உடைத்தம் வலியறியா ரூக்கத்தி னூக்கி இடைக்கண் முறிந்தார் பலர்.	473
அமைந்தாங் கொழுகா னளவறியான் தன்னை வியந்தான் விரைந்து கெடும்.	474
பீலிபெய் சாகாடு மச்சிறு மப்பண்டம் சால மிகுத்துப் பெயின்.	475
நுனிக்கொம்ப ரேறினா ரஃதிறந் தூக்கின் உயிர்க்கிறுதி யாகி விடும்.	476
ஆற்றி னளவறிந் தீக வதுபொருள் போற்றி வழங்கும் நெறி.	477
ஆகா றளவிட்டி தாயினுங் கேடில்லை போகா றகாலாக் கடை.	478
அளவறிந்து வாழாதான் வாழ்க்கை யுளபோல இல்லாகித் தோன்றாக் கெடும்.	479
உளவரை தூக்காத வொப்புர வாண்மை வளவரை வல்லை கெடும்.	480

 

 

Chapter 47 : Assessing before executing / Looking before you leap

What gets consumed, what gets created, and the returns the creation yields : consider all before starting a task.	461
Nothing is impossible for those who start a task with aptly chosen associates, and after thorough assessment.	462
Losing the capital in pursuit of profit is not a task the wise will undertake.	463
Without assessing and getting clarity, will they not start, they who fear the stain of ignominy.	464
Without assessing and getting clarity, will they not start, they who fear for their reputation.	464 V2
Leaping before you look is like planting foes, and nurturing them.	465
To do what ought not to be done is disastrous; not to do what ought to be done is equally so.	466
Think before you start; to think that you can think after starting spells doom.	467
Hard work, the wrong way, will be futile even if the world applauds.	468
Well-intended actions could go awry, if they are not customized to suit the nature of all those involved.	469
The world doesn’t accept what it can’t approve; assess and act such that you are not ridiculed.	470

—————————————————————————————————-

தெரிந்துசெயல்வகை

அழிவதூஉ மாவதூஉ மாகி வழிபயக்கும் ஊதியமுஞ் சூழ்ந்து செயல்.	461
தெரிந்த வினத்தொடு தேர்ந்தெண்ணிச் செய்வார்க் கரும்பொருள் யாதொன்று மில்.	462
ஆக்கங் கருதி முதலிழக்கும் செய்வினை ஊக்கா ரறிவுடை யார்.	463
தெளிவி லதனைத் தொடங்கா ரிளிவென்னும் ஏதப்பா டஞ்சு பவர்.	464
வகையறச் சூழா தெழுதல் பகைவரைப் பாத்திப் படுப்பதோ ராறு.	465
செய்தக்க வல்ல செயக்கெடுஞ் செய்தக்க செய்யாமை யாலுங் கெடும்.	466
எண்ணித் துணிக கருமம் துணிந்தபின் எண்ணுவ மென்ப திழுக்கு.	467
ஆற்றின் வருந்தா வருத்தம் பலர்நின்று போற்றினும் பொத்துப் படும்.	468
நன்றாற்ற லுள்ளுந் தவறுண் டவரவர் பண்பறிந் தாற்றாக் கடை.	469
எள்ளாத வெண்ணிச் செயல்வேண்டுந் தம்மொடு கொள்ளாத கொள்ளா துலகு.	470

 

 

Chapter 46 : Shunning the company of petty folks

The great, fear petty company; the petty, perceive, and accept, them as their own.	451
The great, fear petty company; else, pettiness surrounds them like kin.	451 V2
Water assumes the quality of the land; wisdom depends on the company one keeps.	452
Senses are governed by the brain; reputation is determined by one’s company.	453
Wisdom seems to stem from the mind but is shaped by people around us.	454
Purity of mind, and deeds, depends on the quality of one’s associations.	455
Those who are pure at heart, will leave behind good children and legacy; those who have clean company will find no good task impossible.	456
The goodness of heart is a treasure for humans; goodness of company leads to glory.	457
Even for noble scholars, who are good at heart, good company offers strong protection.	458
Goodness of heart leads to joy even after death; good company protects it from straying.	459
There is no better ally than good company; no woe can be worse than bad company.	460

————————————————————————————————————–

சிற்றினஞ்சேராமை

சிற்றின மஞ்சும் பெருமை சிறுமைதான் சுற்றமாச் சூழ்ந்து விடும்.	451
நிலத்தியல்பா னீர்திரிந் தற்றாகு மாந்தர்க் கினத்தியல்ப தாகு மறிவு.	452
மனத்தானா மாந்தர்க் குணர்ச்சி யினத்தானாம் இன்னா னெனப்படுஞ் சொல்.	453
மனத்து ளதுபோலக் காட்டி யொருவற்கு இனத்துள தாகு மறிவு.	454
மனந்தூய்மை செய்வினை தூய்மை யிரண்டும் இனந்தூய்மை தூவா வரும்.	455
மனந்தூயார்க் கெச்சநன் றாகு மினந்தூயார்க் கில்லைநன் றாகா வினை.	456
மனநல மன்னுயிர்க் காக்க மினநலம் எல்லாப் புகழுந் தரும்.	457
மனநல நன்குடைய ராயினுஞ் சான்றோர்க் கினநல மேமாப் புடைத்து.	458
மனநலத்தி னாகு மறுமைமற் றஃதும் இனநலத்தி னேமாப் புடைத்து.	459
நல்லினத்தி னூங்குந் துணையில்லை தீயினத்தின் அல்லற் படுப்பதூஉ மில்.	460

 

 

 

Chapter 45 : Seeking the company of great men

Assess, know the potential, and secure the company of virtuous, veteran, wise men.	441
Nurture the relationship of those who relieve, and ward off your miseries.	442
It is most precious to nurture, and possess the company of great men.	443
The mightiest of all strengths is to patronize, and pay heed to those who are better than us.	444
A ruler rules best with wise counsellors as eyes; select them after watchful scrutiny.	445
When a capable leader feels at ease with capable associates, there is nothing his foes can do to harm him.	446
One who leads companions who can admonish him : who is capable of harming him?	447
A ruler unprotected by companions who can admonish him, will face ruin without any foes ruining him.	448
There is no return without investment; for leaders, there is no stability without the prop of their supporters.	449
Tenfold worse it is, to lose the company of the good, than to earn the hostility of many foes.	450

———————————————————————————

பெரியாரைத் துணைக்கோடல்

அறன்றிந்து மூத்த வறிவுடையார் கேண்மை திறனறிந்து தேர்ந்து செயல்.	441
உற்றநோய் நீக்கி யுறாஅமை முற்காக்கும் பெற்றியார்ப் பேணிக் கொளல்.	442
அரியவற்று ளெல்லா மரிதே பெரியாரைப் பேணித் தமராக் கொளல்.	443
தம்மிற் பெரியார் தமரா வொழுகுதல் வன்மையு ளெல்லாந் தலை.	444
சூழ்வார்க்கண் ணாக வொழுகலான் மன்னவன் சூழ்வாரைச் சூழ்ந்து கொளல்.	445
தக்கா ரினத்தனாய்த் தானொழுக வல்லானைச் செற்றார் செயக்கிடந்த தில்.	446
இடிக்குந் துணையாரை யாள்வாரை யாரே கெடுக்குந் தகைமை யவர்.	447
இடிப்பாரை யில்லாத வேமரா மன்னன் கெடுப்பா ரிலானுங் கெடும்.	448
முதலிலார்க் கூதிய மில்லை மதலையாஞ் சார்பிலார்க் கில்லை நிலை.	449
பல்லார் பகைகொளலிற் பத்தடுத்த தீமைத்தே நல்லார் தொடர்கை விடல்.	450